秀与藏作文一共推荐12篇

时间:2023-12-25 12:46:00 投诉 下载本文

秀与藏作文一共推荐12篇

关于藏与露的作文素材及运用 1

躬耕于南阳的卧龙孔明,因为东汉末的动乱,他“藏”起了自己的锋芒,“苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯”,俨然一介布衣。缘何?因为时机未到。“良禽择木而栖,良臣择主而事”,他在韬光养晦中等待,终于迎来刘备的三顾茅庐,并最终成就三国鼎立的伟业。孔明可谓善“藏”矣,他的“藏”是一种态度,“露”是一种深度,“藏”是为了更好地“露”。

化用例段

深藏不露,不是贪生怕死,而是韬光养晦,等待时机。正如诸葛亮隐居,闲看庭前花开花落,漫随天外云卷云舒。这样一条卧龙深藏不露,只因有刘备三顾茅庐的虔诚,他才会在草庐中规划天下,指点*。试想,如果诸葛亮张扬个性,在董卓、吕布、袁术之流前显山露水,又有何意义?藏而不露,让他争得了最好的时机。这“藏”是一种大智慧,是为了厚积薄发的“显”,是为了一朝喷涌的“露”!

藏与露作文 2

李叔同曾言:“问余何适,廓尔忘言。华枝春满,天心月圆。”此言道尽了其一生的人生追求及最终所抵达的生命境界。

每个时代都不乏勇敢立于潮头搏击风浪的风云人物,亦有忘我出尘、守拙抱朴的归隐之士,露与藏便也在这一念之间。面对红尘喧嚣,名噪一时的李叔同选择了古刹青灯黄卷。曾享尽人间繁华的他,虔诚地跪倒在佛前,谦卑地摩挲着脚下的土地,灵魂却在归隐中升华。当好友夏丏尊看望他时,挥舞着细碎尘埃的阳光落在他打满补丁的僧衣上,夏丏尊默默流泪了。但在李叔同看来,这样的生活对他来说惬意静心,因为心无所求,不被名利羁绊,活得自是潇洒自如。当一颗看破红尘的心归隐于世,他却将最动人的禅语喻于世人。远方的路上,他那丰厚的灵魂诠释着他的不朽与伟大。

我想,将一颗澄澈而真挚的心显露于世人,将抱负与梦想深藏于心底,为了远方便只顾风雨兼程。

远方的路上,我依稀看到苏子悠然徐行的背影。“乌台诗案”之后,那个锋芒毕露的大文豪孤寂地隐遁于黄州,他将自己曾经的少年意气深藏于心底,但在冒雨前行时也道:“何妨吟啸且徐行?竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。”苏子如一缕晨光在远方前行的路上微微发亮,当他将悠然而又谦卑的心坦露于世人时,其文名也悄然留于世人心间。

苏子的藏与露,为世人所深深铭记。这世间亦有后来人露出了世间最为澄澈的心,却也藏尽了自己所有的抱负与牵挂。

试想,若李白没有“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”的洒脱,又怎能吟出“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回”之类豪气干云的诗句。若嵇康畏惧司马氏之权贵进而抵挡不了荣华富贵之诱惑,又怎会作出《广陵散》这一千古绝唱……这些人物身上坦露的高洁与风骨,留给后世的却是永恒的朗月清风!

懂得藏是一种智慧,而懂得露更是一种担当。藏与露往往是对立统一的。或许,这世间从未有绝对矛盾的两者,藏与露的人生态度亦是如此,将心显露,便无愧自己脚下的路;将梦深藏,以期拥抱远方更明媚的阳光!

藏与露作文 3

我的妈妈,个子不算很高,1米6左右,留着一头及腰的长发。她有点近视,戴着一副黑框眼镜,看起来有点严肃。但是妈妈笑起来,却像个大孩子,很可爱。妈妈很少进厨房,别看她平时不做饭,可做起来可好吃了!

有一次中午,奶奶不在家,没有饭吃。妈妈自告奋勇地说:“没有奶奶,还有我呀!”我一脸诧异,心想:妈妈来做饭,会不会做出来“黑暗料理”呀?刚想完,我就听妈妈说:“咱们两个人,做简单点的,一菜一汤足够了,就一个芦蒿炒肉丝,外加一个西红柿蛋花汤吧。”我一听,顿时来了精神,这两个菜还都是我喜欢的呢!只见妈妈系上围裙,摆开架势,把食材都洗净切好备用,不一会儿,就热锅下油,准备开始炒菜了。等油锅热了,妈妈先把葱姜等配料放进锅里,等香味出来,把肉丝倒进去,翻炒了几下,肉丝有七八分熟了,再把芦蒿加进去,一起翻炒过后,接着开始加调味料,撒了稍许盐,倒了点海鲜酱油,又翻炒几下。大概等了五六分钟,最后,妈妈放入了蒜末,瞬间一股香味钻进了我的鼻子,一盘芦蒿炒肉丝就这样出锅啦!妈妈赶紧把锅洗干净,又开始烧西红柿蛋花汤,因为提前做好了准备,蛋花汤不一会儿也做好啦!

没有用太久的时间,妈妈的一菜一汤就端上了桌,我真有点目瞪口呆,拿起筷子尝了下味道,“哇,这味道太美妙了!”妈妈拉着我坐下说:“别说这么多啦,快吃饭吧!”我也饿了,狼吞虎咽地吃了起来。不一会儿,我们就把饭菜“消灭”精光了。

妈妈做的菜可真好吃,没想到她居然深藏不露啊,看来我真是低估了她呀!

藏与露作文 4

我的奶奶是一个慈祥的老人,她丢生活的态度十分乐观,整天都是笑盈盈的,我以为奶奶除了这些优点就没有其他优点了,没想到啊没想到,奶奶那是“深藏不露”呢!

好不容易熬过了上学的折磨,好不容易有一个星期天可以好好的睡一下懒觉,可是邻居李奶奶和王奶奶一大早在门口吵了起来,好不容易能睡个懒觉的我被他们的争吵声给闹醒了,奶奶看到我被吵醒之后一骨碌从床上爬起来穿好衣服走向门口,看看发生了什么事。

原来呀,王奶奶每天早上都要出去散散步,今天去散步时看见门口有一块纸屑,平时十分爱干净的王奶奶皱了皱眉头,想也没想就一脚把纸屑踹进了李奶奶的门口,没想到李奶奶看见了,心里自然不乐意了,于是就和王奶奶吵了起来,便有了刚才的一幕。

我以为奶奶听到这件事的原委之后会好好地骂她们俩一顿,管他谁对谁错,谁叫他们一大早扰人清梦啊?没想到奶奶什么也没说,把纸屑捡进自家的垃圾桶后,走到了门口,我心里想,可能奶奶现在才会说她们吧,没想到事实又出乎我的所料,奶奶语重心长地对王奶奶说:“爱干净是好习惯,可是把垃圾踢到别人的门口别人也不开心呀是不是?”王奶奶老脸一红,低下了头。

李奶奶也没有多说什么,原谅了王奶奶早上的事。

原来奶奶还是一个热心肠呢!怪不得我的奶奶从来没和邻里发生过吵架,而且和邻里关系很好,有这么一个奶奶我真是自豪呢!

藏与露作文 5

藏与露

为人处事“气不可盛,志不可满,乐不可极”,否则会走向事物的反面。一个人“藏”得太深,只能孤芳自赏、形影相吊。藏与露,是做人的艺术,但过于“藏”或过于“露”,必将适得其反。所以,藏与露,要恰到好处。

藏与露应适可而止。一个人应该始终记住一句话,“人是社会的人,社会是人的社会”,每个人都不可能脱离所处社会群体而孤立存在。当你被社会所忽略时,你实现自身的价值就没有了舞台,因此要展现自己,让社会关注你的存在,再“藏”下去,恐怕立足之地也难寻。当你已光彩照人,众人瞩目,可能会招来嫉妒的目光,此时若再毫无顾忌地“露”下去,可能遇到料想不到的烦恼、困扰,但若低调处事、谦逊待人却会赢得更多的支持,竞争对手也能成为合作伙伴。所以说,藏与露是为人处事的艺术,藏要有深度,露要不轻浮,才会使价值体现,使美丽变得更美。

藏与露应审时度势,锋芒毕露时不妨藏,无人问津时不妨露。李白才华横溢,“斗酒诗百篇”,可正是因为过于恃才傲物,目无天子,故终不得志。杨修学富五车,可正因为“鸡肋”事件遭来杀身之祸。诸葛亮饱读诗书,胸藏玄机,虽隐居深山,可刘备仍三顾茅庐,慕名而至,终使一个大智者才华发挥的淋漓尽致。主张露的人认为千里马常有,而伯乐不常有,自己纵然功高盖世,才高八斗,可不善于自我推荐,又不曾遇到慧眼“伯乐”,最终还是深人未识,碌碌无为。所以说,藏与露度的把握至关重要。高中作文

把自己藏得太深,什么事情都总是谦让推辞,别人就会体会不出你的个性。你在别人眼里就无足轻重,可有可无。况且,一个人不可能没有自己的个性,不可能没有自己的认识和观点,有了认识和观点,却不能表达出来,释放出来,总是压抑着自己,长年累月,就成了消极的能量,就会转化为有害的阻碍,慢慢侵蚀你的机会,剥夺你的发言权。因此,藏与露要恰到好处。

藏与露,得体方显美丽。

藏与露,恰到好处则为可贵。

藏与露作文 6

古人论书法时说:“藏锋以包其气,露锋以纵其神。”由此看来,藏锋是一种收敛,仿佛身上裹上一层无形外衣,将自身的思维、情感内化,只供“伯乐”发掘其锋芒。藏锋是内敛,是谦虚。而露锋则是一种外放。是张扬,是自信。

“藏锋”似乎吸收了中华武术的精髓。含而不露,身体里有一股旁人无法看见的“气”。周身浩大的气场无法触觉却早已料定形势,蓄势待发。将阴柔的智慧隐藏在四两拨千斤内。

而“露锋”更像硬拳硬脚的空手道。凭的是外在的力气与技术。

藏锋偏向于守,露锋专注于攻。

藏锋如卡梅隆者,导演《泰坦尼克号》获得巨大成功后,毫无动静。直至12年后,又推出一部惊世骇俗的年度巨作《阿凡达》。他潜心于自身创作,力求在每个细节上趋于完美。12年间,他仿佛从人间蒸发,12年后,他又卷土重来。藏锋者是为了在一个安静的环境中修炼自己,积蓄巨大的势能,待其展露锋芒时,惊艳世人。

露锋如姜文者也令人佩服。导演冯小刚曾说:“姜文的思维太快,每次我都绕着他的想

法走,想拼命插上一两句话,又显得笨拙。”姜文太聪明了,不论是他的专业度,对生活的领悟能力,对角色的把握程度都令同行人敬佩。姜文的锋芒展露于外,是对自身的自信,也是自身独特的行事方式。

藏锋与露锋都是在有其锋芒,有才能的基础上而言的。现代人说:“善藏锋者与善露锋者皆成大器。”不论何者,都经过了苦心修炼,有其锋芒。而藏与露则是之后的事了。那又是什么原因致使有才能的人藏锋抑或露锋?我想,这和他的生活环境与职业有关。

不同的文化背景致使人思维模式不同,也使他们对藏与露有不同见解。中国人在儒家道家思想熏陶下,力求含而不露。像古时大家闺秀训练时要求“笑不露齿”。而西方则追求真实、大胆、率性。

职业的差异也与其有关。身为打假斗士的方舟子,作家韩寒等均在针砭时弊时锋芒毕现,针针见血。他们的锋芒透出的是对社会的关注,是知晓自身责任的体现。龙应台称韩寒为“公民韩寒”,对其具有的.公民意识大为赞赏。这是对他露锋的欣赏与肯定。

藏锋与露锋都蕴含了一种智慧。不论是“包其气”还是“纵其神”,都有实力作基石,皆能成大器。

藏与露作文 7

纵观古今,人生中的“藏”与“露”仍是大多数人内心的一个难题。我认为,要让自己的人生精彩,就要彰显“藏”的智慧、“露”的策略,把握好“藏”与“露”的辩证关系。

当“藏”则藏,是因为时机未到。选择睿智地隐藏,是“十年磨剑”的积蓄,是“面壁十年”的隐忍。越王勾践,当面对国土沦丧、国破家亡的惨景时,他没有选择同吴王抗争的“露”,而选择了苟且偷生的“藏”。在这个“藏”下,他受尽了屈辱,为吴王“前导”。他在暗无天日里卧薪尝胆十年,终于有了后来的“三千越甲可吞吴”。倘若当时的勾践按捺不住仇恨,未待时机成熟就妄自行动,等待他的无疑是身首异处,哪有后来的展露锋芒?勾践讲究“藏”的智慧、“露”的策略,很能给我们以启迪。

当“露”则露,这才能把握成功的机会。总是内敛,总是无原则地自谦,就会失去许多大好机会。一个人如果永远都不向世人展示他的“出众”,那么,他的一生便显得平淡无奇。“人活一世,便要活出自己的价值”,我们日常刷视频时经常会刷出这么一句话,仔细思考,人不正是要活得精彩,才不枉活一生吗?因为“人是社会的人,社会是人的社会”,每个人都不可能脱离所处社会群体而孤立存在。当你被社会所忽略时,你自身的价值就没有了实现的舞台,因此要把握机会“展露”自己,正如像“毛遂自荐”那样当“露”则露,让人生活出精彩。

但“露”也并非毫無顾忌地“露”。三国时期的杨修恃才放旷,稍有机会,不管什么场合什么对象,便开始卖弄才华,以显示自己才高八斗。其中“阔字谜”“一合酥”“曹娥碑字谜”等就是极好的佐证。更有甚者,曹操“梦中杀人”本来是玩弄权术以掩人耳目的勾当,杨修偏要给他点破,再加上“鸡肋”之事,擅自命令军校收拾行装,被曹操抓住把柄,以惑乱军心罪被斩首。如果杨修不过于张狂展露自己,把握好“藏”的智慧与“露”的策略这两者间的关系,也许他的人生就不一样了。

今天,我们作为高中学子,该显露自己才华的时候,就应该尽情挥洒自己的才华与激情;但是更多的时候要注意不断提升自己、发展自己,把自己埋藏在这无尽的知识海洋中,做到“胸藏万卷书”,为将来“一朝试锋天下惊”做好准备,从而让自己的人生更加精彩!

藏与露作文 8

中国有句话:“智者深藏不露。”顾名思义,聪明的人是不会轻易让别人知道自己的底细的,就像许地山所说的花生,饱有内涵却不外露。海明威说自己的写作如海上飘浮的冰山也是同样的道理,细节描述点到为止,留给读者限的想像空间,这便是艺术中深藏不露的魅力。从某种程度上说,过分的表露反而浅薄,而深藏不露却是智慧的表现。

深藏不露,不是对才华的扼杀,而是让智慧升华。就拿杨修来说吧,这位风流才子可是众所周知的,饱读诗书,才华横溢,是千年难得的天才,可最终却落得身首异处的下场。为什么呢?就是因为杨修太有才了,而又恃才傲物,锋芒毕露,最终惨遭杀害。而相反,清朝的纪晓岚同样才思敏捷,但就乖巧多了,从不炫耀,不仅替皇帝解决了大大小小的难题,还造福于人民。深藏不露不仅没有扼杀他的才华,还使他懂得用智慧游刃有余地立于官场,并受到皇帝的重用。可见,做人不必表露无遗,有时候深藏不露方是大智慧,此所谓“高调做事,低调做人”吧。

深藏不露,不是使个性泯灭,而是让魅力迸发。挪威小提琴家欧雷·布尔从小就学习拉小提琴,在他第一次开始巡回演出时却受到一位音乐评论家的批判,说他是一位未经正式训练的音乐家。他忙向老者请教。老者说,虽然你有天赋,但你过快将其表露出来会使你轻狂而无法超越自己。于是音乐家收起暂时的“光芒”,回到家里重新练习,终于在他再次举办音乐会时,轰动了整个欧洲。正是因为欧雷·布尔收敛“锋芒”,潜心修练,才铸就了后来的一代宗师。所以说,深藏不露并不是将个性泯灭,恰恰相反,它让个性展现得更加完美。

深藏不露,不是贪生怕死,而是韬光养晦,等待时机。正如诸葛亮隐居,闲看庭前花开花落,漫随天外云卷云舒。这样一条卧龙深藏不露,他在耐心地等待明主的到来。“良禽择木而栖,良臣择主而事”,他在韬光养晦中等待,终于迎来明主刘备的三顾茅庐,并最终成就三国鼎立的伟业。试想,如果诸葛亮张扬个性,在董卓、吕布、袁术之流前显山露水,又有何意义?深藏不露,让他争得了最好的时机。

因此,尽管社会竞争激烈,尽管有人鼓吹当仁不让,我们还是要适当地深藏不露的智慧,这样才能够成就大文章。

藏与露作文 9

藏者,收敛毕身锋芒,将绝世才智都收纳在蕴袍敝衣,粗茶淡饭之中,安心于平静无为。只待天时到来,明主临世。

露者,倾尽毕生之学,呕心沥血,以其经天纬地之才干抚民安邦,建下不朽之盛事伟功,名垂青史。

藏与露是自古而今的有才之人所要面临的难题。到底是出世清修,不问世事,还是入世为官,造福*?这多是取决当时的政治情况。

《易》中有一卦:乾乾为天,乾下乾上。爻辞曰:初九,潜龙勿用。

若是遇到昏君临政,奸臣当道,政治黑暗,前途渺茫之时,最好应忍性克己,潜龙勿用。即潜伏起来,暂不发作,不要轻举妄动,应藏锋守拙,待机而动,如龙潜深渊。

勿用并非不用,而是选择最佳时刻来用,在时机未到之前,过于锋芒毕露,容易招来祸端。

昔者王安石变法,司马光虽极力反对,但又无可奈何,遂辞官回家,著书《资治通鉴》。在王安石当权,司马光并未选择与其硬碰硬,而是选择“藏”,这为他后来重新*创造了条件。

昔者竹林七贤目睹官场种种污秽、黑暗,故隐居竹林,任他人呼我为官,我也不往。将才学和能力全都隐藏起来。

以上两种人皆现实与他们的理想相背离,故“藏”之。但一个有真才实学的人当然希望有朝一日可以充分展现自身能力,可惜生不逢时,不遇明主,只好暂且“藏”之,若是时机成熟,必会将才能“露”出来。

诸葛孔明,世人称之“卧龙”,因生逢乱世,群雄并起,但又无明主,故在南阳隐居,后因刘备三顾之恩,便不再保留,尽心辅佐,终成天下三分大势。刘备白帝托孤,面对后主,他仍忠心不二,鞠躬尽瘁,死而后已。

藏并非是封闭自我,露也不是狂妄自大,两者看似是相对立的处世态度,却相互联系。“藏”为方式,“露”为目的。

既然龙潜深渊,待时已久,等机会一到,不鸣则已,一鸣惊人。龙岂池中物,乘雷欲上天。

现如今,我们面临人生中许多挑战,我们要做的就是积蓄自己的实力,切忌浮躁,把自身的实力都“藏”起来,安心地增强自己,最后一展身手,在世人面前骄傲地锋芒毕露。

每个人都像一坛酒,有的人未经发酵就开坛,没有酒香;有的人没发酵完,不够香醇;而有的人经过时间的积淀,在最后,发出了最迷人的芳香。

藏与露作文 10

纷繁复杂的世界存在着各种各样不同的人,有的喜欢隐藏自己,有的喜欢显露自己。我觉得该显露的时候就显露,该隐藏的时候就隐藏,这才是最好的做法。

这就如越王勾践的卧薪尝胆。勾践被夫差俘虏后,并没有自暴自弃,而是积累兵力,隐藏实力,待时机成熟后才显露自己的实力,并最终获得了胜利,这应该是藏与露完美结合的最佳范例。

倘若当时的勾践按捺不住仇恨,未待时机成熟就妄自行动,等待他的无疑是一个失败的结果。材料中的落花生也是如此,在播种时就将种子深埋地下,待成熟后累累果实才会显露出来。

像这样的审时度势的例子生活中还有很多。伽利略是文艺复兴时期的科学家,他提出的天体理论和宗教的教义相矛盾,他在严刑拷打下隐藏了自己,得以在流放途中写出了一部更伟大的著作。

就因为伽利略懂得隐藏和显露的道理,才使自己既保全了生命又取得了更辉煌的成就。只有那些懂得什么时候该隐藏就隐藏,什么时候该显露就显露的人,才更容易是自己活动成功。

《水浒传》里的主题曲中有一句歌词“该出手时就出手”,讲的也是该隐则隐、该显则显的道理。人在不该显露的时候显露,往往会招致挫折、失败甚至是杀身之祸。岳飞精忠报国,整日忙于出征、布阵和厮杀的忠臣却不懂得如何隐藏自己,却忘记了在昏君奸臣面前隐藏自己,最终导致了自己被残忍杀害结果。

“落红不是无情物,化作春泥更护花。”鲜花在盛开的时候为人们显露了自己的美丽,花朵凋零的时候就隐藏自己化作春泥,默默为大树提供养料。这是何等伟大的情怀,无论显露还是隐藏都怀着一个共同的心愿:为别人奉献自己。它向我们昭示一个道理:我们审时度势或隐或显的标准在于“做一些有益于别人的事,做一个造福社会的人。”

该藏则藏,该隐则隐。将促使我们接近完美、走向成功。

藏与露作文 11

如果说,做事是一座山峰,那么做人就应该是山谷。即高调做事,低调做人。诗人舒婷当然想在诗坛上成为一座山峰,在与陈仲义结婚时,与其约法三章:"一是不做家务,二是小两口单独过,三是交友*。"

这样说来,舒婷看人十二分有眼光,看事就显得有些"迷糊"了。对于陈仲义这样的人来说,哪里还用得着约法三章!

舒婷与陈仲义原本是街坊,同住在厦门鼓浪屿一条街上,推开窗户,你可以看到我在阳台上读书写字,我可以瞧见你写字读书。不过,两个人真正进入对方心里,是皆爱好文学的他们在一次文学聚会上。

那次聚会,人人都以为自己握有灵蛇之珠,个个都觉得自己抱有荆山之玉,唯独陈仲义却常常是沉默寡言,藏锋不露。就是这样一种表现,触动了舒婷心中潜藏的某一根弦,一个念头浮上来:若论对手,非他莫属!

1981年的一天,舒婷远游三峡归来,不知是否舒婷游"神女峰"时的"与其在悬崖上展览千年,不如伏在爱人肩头痛哭一晚"的诗情诗绪,使得陈仲义心有灵犀,让相互心仪8年之久的他们终于有了"四目相对"的时刻。

当时,舒婷还没来得及放下行旅箱时,还没来得及抖落一身风尘,陈仲义就橡树般矗立在了她的面前。心有灵犀何需"点",舒婷说了句"好吧",由此二人谁也不会再"为了眺望天上来鸿","而错过无数人间月明"了。

结婚那天,陈仲义5时即起,迎风步行3分钟去接新娘子。舒婷的见面礼是拧了一条热毛巾,亲手将新郎后脑勺上永远沉默着却一年365天都"循规蹈矩"立正着的头发按倒。

陪他们一同来到新房的,是舒婷父亲为之准备的是3板车衣物、书稿、桂圆蜜枣、针头线脑,1板车老人精心培育了多年的20盆玫瑰花。婚礼一点儿也不排场,以致后来舒婷幡然醒悟时说,我嫁给他时就像私奔一样。

藏与露作文 12

藏者,收敛毕身锋芒,将绝世才智都收纳在蕴袍敝衣,粗茶淡饭之中,安心于平静无为。只待天时到来,明主临世。

露者,倾尽毕生之学,呕心沥血,以其经天纬地之才干抚民安邦,建下不朽之盛事伟功,名垂青史。

藏与露是自古而今的有才之人所要面临的难题。到底是出世清修,不问世事,还是入世为官,造福*?这多是取决当时的政治情况。

《易》中有一卦:乾乾为天,乾下乾上。爻辞曰:初九,潜龙勿用。

若是遇到昏君临政,奸臣当道,政治黑暗,前途渺茫之时,最好应忍性克己,潜龙勿用。即潜伏起来,暂不发作,不要轻举妄动,应藏锋守拙,待机而动,如龙潜深渊。

勿用并非不用,而是选择最佳时刻来用,在时机未到之前,过于锋芒毕露,容易招来祸端。

昔者王安石变法,司马光虽极力反对,但又无可奈何,遂辞官回家,著书《资治通鉴》。在王安石当权,司马光并未选择与其硬碰硬,而是选择“藏”,这为他后来重新*创造了条件。

昔者竹林七贤目睹官场种种污秽、黑暗,故隐居竹林,任他人呼我为官,我也不往。将才学和能力全都隐藏起来。

以上两种人皆现实与他们的理想相背离,故“藏”之。但一个有真才实学的人当然希望有朝一日可以充分展现自身能力,可惜生不逢时,不遇明主,只好暂且“藏”之,若是时机成熟,必会将才能“露”出来。

诸葛孔明,世人称之“卧龙”,因生逢乱世,群雄并起,但又无明主,故在南阳隐居,后因刘备三顾之恩,便不再保留,尽心辅佐,终成天下三分大势。刘备白帝托孤,面对后主,他仍忠心不二,鞠躬尽瘁,死而后已。

藏并非是封闭自我,露也不是狂妄自大,两者看似是相对立的处世态度,却相互联系。“藏”为方式,“露”为目的。

既然龙潜深渊,待时已久,等机会一到,不鸣则已,一鸣惊人。龙岂池中物,乘雷欲上天。

现如今,我们面临人生中许多挑战,我们要做的就是积蓄自己的实力,切忌浮躁,把自身的实力都“藏”起来,安心地增强自己,最后一展身手,在世人面前骄傲地锋芒毕露。

每个人都像一坛酒,有的人未经发酵就开坛,没有酒香;有的人没发酵完,不够香醇;而有的人经过时间的积淀,在最后,发出了最迷人的芳香。